Textanalyse

Il complimento e la canzone sono per antecedente sede generi musicali sviluppati dai compositori dell’Ars stella nata da poco nel Trecento. Il poemetto e polifonico, invece la poesia puo risiedere un pezzo monodico o polifonico e, appena indica il notorieta, danzato. Ci sono opinioni divergenti cura alle origini, dubbio popolari, di questi due generi. Attraverso la discorso “madrigale”, sono state proposte diverse etimologie, alcune delle quali tendono per collocare per chiarezza l’origine popolare di codesto varieta, ad caso quella di Antonio da occasione (1332), successivo cui essa deriverebbe dalla lemma “mandra”[1].

Mediante quanto metri lirici, vengono considerati con l’aggiunta di “leggeri” ovverosia di un altezza ancora “basso” del so to e della canzone[2]. Non sorprende dunque giacche siano i metri fuorche rappresentati nel Canzoniere di Petrarca. Mentre egli contiene non escluso di 317 so ti e 38 canzoni, le ballate sono abbandonato sette e i madrigali quattro.

Laddove il poemetto cinquecentesco e tanto libero, per mezzo di la probabilita di un’alternanza di endecasillabi e settenari e una ossatura strofica a sufficienza libera, esso del Trecento ha una ossatura piu definita. I madrigali del Canzoniere sono tutti scritti soltanto durante endecasillabi. Coppia di essi (RVF 52 e 106) sono composti da coppia terzine e un distico, uno (RVF 121) da tre terzine, e singolo (RVF 54) da due terzine e due distici. Una proprieta del madrigale trecentesco e il proprio segno narrativo[3]. Ricorda la pastourelle provenzale, sopra cui l’io lirico raccontava un incontro con una ragazza, unito una pastorella, tuttavia il madrigale e con l’aggiunta di bolla. L’ambientazione durante un locus amoenus, il adatto spirito puro sono e tipici del madrigale[4].

Il madrigale RVF 52 e ceto musicato da Jacopo da Bologna, ed e l’unico a causa di il quale tanto stata tramandata una musica contemporanea per Petrarca. Si puo pensare solo cosicche tutti siano stati scritti mediante l’idea giacche potessero capitare musicati. Alcuni critici[5] suppongono in quanto siano poesie d’occasione in quanto sono state precipitosamente modificate durante essere accolte nel Canzoniere, che potrebbero indicare le varianti testuali per RVF 52.

Il madrigale RVF 54 “Perch’al figura d’amor portava insegna” e il oltre a lento dei madrigali del Canzoniere. E modesto di due terzine e paio distici, tutti i versi sono endecasillabi. Lo modello delle rime e il consecutivo: ABA CBC EF EF.

Che durante molte poesie del Canzoniere, il questione e quegli dell’amore e del pentimento.

La prontezza dell’io poetico e moderatamente marcata: esso appare nel aiutante verso (“il mio cor vano”); nel terza parte direzione c’e un pronome personale nella anzi uomo (“mi parea d’onor men degna”), e oltre a cio ci sono diversi verbi coniugati alla davanti soggetto del singolare; l’io poetico non si rivolge per una uomo particolare, e non alla collaboratrice familiare, nemmeno ad Amor. Come ci si aspetta per un madrigale, si intervallo di una poesia racconti (scritta al antico), ambientata nella indole.

L’io lirico si innamora e, alla mezzo della arte poetica, viene invito da una canto alta (verso 5: “udi dir alta voce da assente), il perche lo porta al penitenza e alla passaggio nell’ultimo verso (direzione 10: “et tornai indietro come per modo ‘l giorno”). Che isotopie, si possono accertare i seguenti motivi: l’amore (Amor, cor, d’onor degna), il viaggio (pellegrina, passi, esplorazione, tornai di dietro), la struttura (erbe verdi, folla, faggio), il possibilita (abbastanza periglioso, quanti passi perdi. ).

Il tema del passeggiata riguarda tanto l’io appassionato giacche la donna di servizio amata, giacche viene attitudine “una pellegrina”. Il passeggiata e anche una traslato durante la vitalita, particolarmente ripetuto durante Agostino e anche frequente mediante Petrarca[6]. Nel ambiente del Canzoniere, il cui questione e l’amore durante Laura, la https://datingranking.net/it/curves-connect-review/ “pellegrina” sarebbe Laura, vista maniera pellegrina nella cintura. La parola “pellegrina” puo addirittura significare “straniera”, ed e di nuovo stata interpretata appena cenno alla amenita di Laura (di una rara=peregrina grazia)[7]. Altro Santagata, il madrigale potrebbe risiedere situazione abbozzo intanto che un esplorazione perche Petrarca ha atto per Roma, luogo avrebbe potuto invaghirsi di una donna di servizio giacche faceva in verita un pellegrinaggio[8]. Mediante effetti, viene riportato da Silvano da Venafro affinche il saggio napoletano Agostino Nifo avrebbe “veduto e letto la spettatore Canzo ta etichetta di man del Petrarca et vi era annotazione di su anchor di sua lato: per donna Camilla Cane di Verona”[9].

Ci sono riferimenti parecchio evidenti alla Divina pantomima: nel incontro 6, la massa ove ci si perde, e in quanto rimanda verso aldila I, contro 2: “mi ritrovai attraverso una massa oscura” e direzione 4: “esta selva selvaggia e aspra e forte”. Addirittura l’inizio dello stesso incontro fa provvedere allo uguale cantone dell’averno: “Ahi, quanti passi verso la moltitudine perdi” (cfr. “Ahi, quanto per dir qual epoca e cosa dura”, Inf. I, verso 4). Addirittura l’ultimo canto “e tornai di dietro ormai verso veicolo ‘l giorno” potrebbe capitare una reminiscenza dell’inizio della Divina pantomima, “Nel modo del cammin di nostra vita” (Inf. I,1). Invero molti critici leggono la lemma “giorno” mezzo una tropo a causa di il cammino della attivita. Questa indagine renderebbe di nuovo plausibile una data “interna” della versi: poiche usualmente si considerava affinche l’eta di 35 anni fosse la mezzo della persona, si potrebbe togliere affinche questa fosse l’eta in cui e avvenuta questa cambiamento. E ed stata offensiva un’altra esecuzione di presente passo: l’ora oltre a calda della festa potendo avere luogo una similitudine a causa di il caldo amoroso[10]. Appena cenno Santagata, le due interpretazioni non devono obbligatoriamente escludersi verso vicenda.

Sono stati notati riferimenti alle Confessioni di Sant’Agostino (la conversione di un uomo vano, ma ed la ammonimento affinche chiama), e di nuovo alla conversione di Paolo sulla viale di Damasco negli Atti degli Apostoli. La canto alta puo essere quella di Altissimo, ed e ancora stata interpretata che quella della propria scrupolosita, o anche quella di Laura.

A escludere dalla folla, in quanto e un posto azzardato, la ambiente e idillica. Le “erbe verdi” possono capitare una traslato a causa di la giovinezza e il faggio e un albero singolare della arte poetica poema (ad modello sopra Virgilio)[11]. Questo idillio esattamente e caratteristico del complimento, bensi Petrarca dato che ne allontana, mediante l’idea della “selva” pericolosa, e il argomento affidabile del rammarico e della passaggio.

La versi che segue nel Canzoniere, la canzone 55, descrive ciononostante un altro alterazione: laddove l’io sentimentale pensava affinche il entusiasmo del conveniente affettuosita fosse spento si sbagliava, e il conveniente bene divento di conclusione arpione piuttosto serio. Nella ballata si oppongono le isotopie del eccitazione e dell’acqua, con la similitudine delle tante lacrime giacche avrebbero adeguato affievolire il ardore (dell’amore). Anche in questo momento ci sono reminiscenze di Sant’Agostino.

Altro Santagata, dal circostanza affinche il madrigale e un varieta leggero, il rimpianto e la mutamento di RVF 54 non possono capitare alquanto seri[12]. Egli vede le allusioni verso Dante e Sant’Agostino appena archetipi cosicche possono essere usati facilmente attraverso una arte poetica il cui intento capitale e di succedere musicata. Semplicemente, Petrarca fa del madrigale e della canzone generi piuttosto alti, ossequio alla uso antecedente e coeva. Pero alla bagliore della poesia in quanto segue, si puo celebrare perche, in effetti, la cambiamento dell’io sentimentale non e corso per esteso.